Il futuro dell'Imperialismo e del Socialismo.

(Il percorso che va dalla Comune di Parigi alla Rivoluzione di Ottobre, alla rivoluzione cinese, alla rivoluzione culturale proletaria in Cina, alle guerre contro l'imperialismo ha avuto vittorie, sconfitte ed anche grandi colpe e tragedie.

José Maria Sison, presidente in esilio del partito comunista filippino, uno dei più grandi partiti maoisti in oriente, che da più di 50 anni lotta contro latifondisti, grande borghesia compradora e imperialismo americano, ripercorre questa storia, analizza i punti di forza e gli errori e punta sulla vittoria del socialismo contro l'imperialismo.

Qualsiasi sia il nostro approccio alla difesa dei diritti umani non possiamo non confrontarci con questa esperienza.

E' anche bello trovare, in mezzo a tanti concetti ben noti, alcune interessanti aperture.

Luciano Seller)

Il futuro dell'Imperialismo e del Socialismo. del Prof. José Maria Sison presidente del Comitato internazionale di coordinamento Lega internazionale della lotta dei popoli 21 luglio 2017 (traduzione di Luciano Seller, sarò grato di ogni ulteriore contributo a questa traduzione)

Introduzione È difficile o addirittura impossibile discutere il futuro dell'imperialismo (capitalismo monopolistico) e del socialismo senza comprendere le leggi della trasformazione sociale e gli sviluppi dal passato fino ad oggi, soprattutto in questo momento in cui l'imperialismo è ancora dominante e il socialismo deve ancora risorgere sulla base delle persistenti crisi economiche e finanziarie e delle guerre di aggressione che manifestano il carattere parassitario, violento, decadente e moribondo dell'imperialismo. Ad ogni modo, abbiamo superato il tempo in cui un factotum dell'imperialismo statunitense poteva arrogantemente affermare che l'umanità non può andare oltre il capitalismo e la democrazia liberale e che la causa socialista è morta prima della fine del XX secolo a causa della restaurazione del capitalismo in Cina, nell'Unione Sovietica, nell'Europa dell'Est e nella Germania orientale. Da allora, dopo essersi vantati della vittoria nella guerra fredda e di essere la sola superpotenza in un mondo unipolare, gli Stati Uniti hanno affrettato il proprio declino strategico sobbarcandosi dei costi elevati della economia neoliberista colpita dalla crisi e della politica neoconservatrice delle guerre di aggressione. Nei primi decenni del secolo in corso è emerso un mondo multipolare, caratterizzato da intensificate contraddizioni inter-imperialiste e dall'affermarsi della lotta per una nuova ripartizione del mondo. Nel Seminario Internazionale sul pensiero di Mao Zedong per celebrare il 100 ° anniversario della sua nascita nel 1993, il Partito Comunista delle Filippine ha dichiarato che siamo ancora nell'era del moderno imperialismo e della rivoluzione proletaria, anche se il primo sembra regnare senza validi antagonisti e quest'ultima è in fase di ritirata strategica a causa del tradimento del socialismo da parte dei moderni revisionisti, a partire dall'Unione Sovietica al tempo di Khruschov. Dall'ultimo decennio del XX secolo, abbiamo visto l'arroganza delle offensive ideologiche, politiche, economiche e militari intraprese dall'imperialismo statunitense e dai suoi alleati della NATO per attaccare il proletariato e i popoli e le nazioni oppresse. Tali offensive e le loro conseguenze estremamente dure sono servite a sottolineare il fatto che non esiste altra alternativa all'imperialismo che il socialismo.

Parte I. Marx e Engels nell'era della libera concorrenza capitalistica Marx e Engels stabilirono i principi fondamentali del marxismo nei settori della filosofia, dell'economia politica e della scienza sociale. Superarono il precedente livello di conoscenza in questi campi studiando la realtà dei rapidi cambiamenti dovuti all'utilizzo di macchine nella produzione su larga scala di materie prime nell'epoca della libera concorrenza nel capitalismo e tenendo conto del punto di vista e del potenziale rivoluzionario del proletariato dell'industria. La filosofia del materialismo dialettico ci insegna che non c'è nulla di immutabile nell'universo e che non c'è nulla di permanente se non il cambiamento. Il mondo materiale che esiste oggettivamente, indipendente dalla coscienza umana, è governato dalle leggi della contraddizione dal livello delle particelle e sub particelle fino alle formazioni e ai fenomeni più cospicui nella natura e nella società. Il materialismo storico è l'applicazione del materialismo dialettico allo studio delle società e al processo di trasformazione sociale. Ha mostrato l'evoluzione durante molti millenni dalle società comunitarie primitive senza classi dell'età della pietra alle forme schiavistiche, feudali, capitalistiche e socialiste delle società caratterizzate dall'alfabetizzazione, dall'esistenza di classi e dalla metallurgia. La contraddizione tra le forze di produzione (persone addette alla produzione e mezzi di produzione) ha dato origine a una nuova e più alta forma di società. In generale, quando l'evoluzione precede la rivoluzione, le forze di produzione predeterminano i rapporti di produzione. Ma nel processo di rivoluzione, i nuovi rapporti di produzione possono promuovere e accelerare la crescita delle forze produttive e rivoluzionare sia il modo di produzione che la sovrastruttura sociale. Le trasformazioni sociali sono cumulative ma non unilineari. Tendono a seguire un corso di zigzag. Esistono anche esempi di società che si ritraggono verso una forma anteriore della società a causa di fattori interni ed esterni. Nella critica marxista dell'economia capitalista, i lavoratori ottengono salari che sono solo una piccola parte dei nuovi valori materiali che creano e il resto, che viene chiamato plusvalore, è diviso tra il proprietario capitalista, le banche e il proprietario del terreno come profitto, interessi e affitti, rispettivamente. Per massimizzare il profitto e per sopravvivere o prevalere nella concorrenza inter-capitalista, il capitalista cerca di minimizzare e ridurre i salari e di usare macchine che sostituiscono i lavoratori. In effetti, il capitalista restringe il mercato a causa dell'occupazione ridotta e del basso potere d'acquisto dei lavoratori. Pertanto, si verifica una crisi di sovrapproduzione rispetto al mercato. Quando i capitalisti cercano di superare la crisi economica, corrono alla banca per chiedere prestiti per affrontare la terribile situazione e, alla fine, causano una crisi finanziaria quando si verificano fallimenti e riduzioni di produzione a causa della persistente stagnazione o della depressione della domanda. La crisi economica e finanziaria che proviene dalla riduzione dei salari e dall'investimento sui mezzi di produzione consente al capitalista vincente di battere i suoi concorrenti. Così, la concorrenza porta alla concentrazione del capitale e, infine, ai monopoli. A metà del XIX secolo, già i monopoli britannici avevano beneficiato del cosiddetto libero commercio nell'impero coloniale britannico in espansione. Negli ultimi tre quarti del XIX secolo, i monopoli sono emersi in diversi paesi industrializzati capitalistici. Nella scienza sociale, Marx e Engels hanno fatto avanzare lo studio della lotta di classe, avviato dai rivoluzionari democratici nella rivoluzione francese. Essi hanno esteso lo studio alla fase in cui la lotta di classe porta alla dittatura della classe operaia, soppiantando la dittatura borghese. La dittatura della classe proletaria o lo stato della classe operaia è la chiave per l'intera teoria e la pratica del socialismo scientifico. Al contrario, il socialismo utopistico è un pensiero vago e si basa su alcune anime buone per stabilire delle enclavi comunitarie. Nel Manifesto comunista Marx e Engels hanno invocato il rovesciamento della borghesia e l'istituzione della dittatura della classe proletaria. Hanno anche invocato la vittoria nella lotta per la democrazia. La classe operaia può assicurarsi di vincere non solo rafforzandosi ma anche conquistando le grandi masse del popolo nella lotta per rovesciare la borghesia. Marx e Engels hanno fatto del loro meglio per partecipare al movimento operaio fondando la Lega Comunista nel 1847 e assumendo ruoli fondamentali nella formazione e nel lavoro dell'Associazione Internazionale dei Lavoratori o della Prima Internazionale nel 1864.

Seconda parte. Lenin nell'era dell'imperialismo moderno e della rivoluzione proletaria. Il grande Lenin ha ripreso il marxismo, con i suoi tre componenti fondamentali e la sua essenza rivoluzionaria. Ha sostenuto, difeso e sviluppato ulteriormente ciò che ha ereditato da Marx e Engels. Ha dato straordinari contributi alla filosofia marxista, all'economia politica e alla scienza sociale. È stato ispirato dal fatto che il marxismo era diventato la principale tendenza del movimento della classe operaia in Europa per l'ultimo decennio del XIX secolo. Ha affilato la sua conoscenza teorica applicandola alla lotta rivoluzionaria contro lo zarismo e la borghesia e criticando le correnti dell'opportunismo, del riformismo e del revisionismo tra coloro che si dicevano rivoluzionari in Russia e nella Seconda Internazionale.

Seguono alcune righe sulla posizione filosofica di Lenin, che riporto nella versione originale in inglese (qualcuno può proporre una traduzione adeguata? ndt).

In philosophy, Lenin combated petty bourgeois subjectivist idealism, which poses as third party philosophy between materialism and idealism or insists on the dualism of the natural and the supernatural, garbs idealism and metaphysics with empiricism or mechanical materialism and denies dialectical materialism. He maintained the scientific materialist position and pointed to the unity of opposites as the most fundamental law of material dialectics among the three laws of contradiction (unity of opposites, negation of the negation and quantitative change to qualitative change).

Egli ha elaborato la legge dello sviluppo irregolare per indicare che il socialismo può sorgere dall'anello più debole tra le potenze imperialiste, come la Russia, con una borghesia crescente in isole industriali circondata da un oceano di medioevalismo e di feudalesimo e che utilizza un impero militare-feudale per sfruttare e opprimere varie nazionalità. Dove il capitalismo è più industrialmente sviluppato e offre le condizioni economiche e sociali per il socialismo, la borghesia è in una posizione più forte per resistere e reprimere il movimento della classe operaia e la causa socialista. Il proletariato rischia di affrontare il terrorismo statale e deve vincere la battaglia per la democrazia con il rovesciamento dello Stato borghese. In un paese meno avanzato come la Russia, la fase democratica borghese della rivoluzione diventa più definita (qualcuno può suggerire una traduzione più chiara? ndt). Nell'economia politica, Lenin ha studiato lo sviluppo del capitalismo dalla libera concorrenza al capitalismo monopolistico o all'imperialismo moderno e ha definito quest'ultimo come la fase più alta e finale del capitalismo. Questo è decadente e moribondo perché è soggetto a crisi e guerre. Ha descritto le cinque caratteristiche dell'imperialismo: la dominazione del capitale monopolistico nell'economia capitalista, la fusione del capitale bancario con il capitale industriale diventa la base del capitale finanziario, l'importanza più elevata dell'esportazione del surplus di capitale rispetto a quella del surplus di merci, l'aumento di associazioni internazionali di corporazioni monopolistiche capitaliste per spartire il mondo tra di loro e la divisione territoriale del mondo tra le più forti potenze imperialiste è stata completata.

Un cambiamento sostanziale nell'equilibrio delle forze tra gli imperialisti porta ad una lotta intensificata per una nuova spartizione del mondo e allo scoppio di una guerra mondiale. Ha descritto la guerra inter-imperialista come vigilia della rivoluzione socialista e ha invitato il proletariato ed il popolo a trasformare la guerra imperialista in una guerra civile rivoluzionaria. Ha contrastato i partiti socialdemocratici europei nella Seconda Internazionale che sostenevano gli sforzi bellici e i bilanci di guerra dei loro rispettivi paesi e li ha chiamati social-sciovinisti. Ha guidato con successo il partito bolscevico e i soviet degli operai, dei contadini e dei soldati a rovesciare il governo provvisorio guidato da Kerensky a Petrograd il 25 ottobre 1917 (7 novembre nel calendario gregoriano). Così ha instaurato per la prima volta nella storia il primo stato socialista in un paese che copre un sesto della superficie della terra. Ha proclamato tutto il potere ai soviet e la fine della guerra inter-imperialista. Ha consolidato immediatamente la potenza dei soviet con la pace, la nazionalizzazione della terra e il rilancio dell'economia. Dopo che l'armata rossa aveva vinto la guerra civile contro gli eserciti bianchi e l'intervento militare straniero, ha decretato la nuova politica economica (NEP) nel 1922 per risollevare l'economia il più presto possibile dalle terribili condizioni di guerra, la scarsità di beni e il "comunismo di guerra" caratterizzato dal razionamento adottando i metodi del capitalismo statale e facendo concessioni a produttori e commercianti di piccole e medie dimensioni. Il governo guidato dai Bolscevichi aveva precedentemente adottato la NEP nel corso del 10 Congresso del Partito Comunista Russo nel 1921. Lenin ha diretto l'istituzione dell'Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche (URSS) come una nuova entità statale. Il Congresso dei Soviet ha ratificato la Dichiarazione e il Trattato di Unione delle Repubbliche nel 1922.

Dopo la morte di Lenin nel 1924, Stalin assunse la direzione del partito bolscevico e dell'URSS e portò avanti la rivoluzione e la costruzione socialista. Ha concluso la NEP nel 1928 e ha proceduto con l'attuazione di una serie di piani quinquennali per costruire l'industria socialista e la collettivizzazione e la meccanizzazione dell'agricoltura. Ha sconfitto l'opposizione dagli opportunisti "di sinistra" che pontificavano che il socialismo era impossibile in un paese solo così come degli opportunisti di destra che chiedevano il prolungamento della NEP. Sotto la guida di Stalin e del Partito Comunista dell'Unione Sovietica, l'URSS divenne un potente stato industriale entro il 1936. Attraverso la costituzione sovietica, Stalin proclamò la fine delle classi e della lotta di classe, tranne quella tra il popolo sovietico e gli imperialisti. Questa formulazione era errata perché le classi e la lotta di classe continuavano ad esistere e dovevano essere gestite correttamente. In contrasto con l'Unione Sovietica, i paesi capitalisti industriali sono stati colpiti dalla Grande Depressione, dalle turbolenze sociali, dall'ascesa del fascismo e dal crescente pericolo di una guerra inter-imperialista. Stalin fu sempre fedele a Lenin e al leninismo e aderiva al marxismo-leninismo. I suoi meriti hanno superato i suoi demeriti nella costruzione del socialismo. Il compagno Mao lo avrebbe successivamente approvato al 70 per cento in contrasto con il rinnegamento totale di Krushchov nel 1956. Nella filosofia, a volte era troppo concentrato sull'interrelazione di forze contrastanti che erano esterne l'una all'altra. Nell'economia politica, ha prescritto la piena corrispondenza del modo di produzione e della sovrastruttura. Nella scienza sociale, ha dichiarato prematuramente la fine delle classi e della lotta di classe nell'Unione Sovietica.

Nell'affermare che la società sovietica era diventata senza classi, egli ignorava involontariamente la necessità di rafforzare la posizione del proletario rivoluzionario, il suo punto di vista e metodo, e la necessità di gestire correttamente i rapporti delle classi in seno al popolo. Tendeva di trattare i suoi critici e i suoi avversari con pesante mano di ferro, perché erano facilmente considerati nemici del popolo. Ma quando la seconda guerra mondiale si sviluppò e scoppiò, con la Russia come obiettivo principale della Germania nazista, si ammorbidì politicamente e restituì le proprietà della Chiesa Ortodossa per ampliare e rafforzare la Grande Guerra Patriottica contro l'invasione fascista.

In generale, Stalin era un leader e un combattente comunista. Egli è stato eccellente nel combattere l'imperialismo e il fascismo, nel difendere e promuovere il socialismo nell'Unione Sovietica, riuscendo a costruire l'economia socialista sovietica dal 1928 al 1940 e a ricostruirla dal 1945 al 1953, nello sviluppare il sistema educativo e culturale della classe operaia, ispirando al popolo sovietico la volontà di combattere e sconfiggere la Germania nazista e il fascismo, promuovendo il movimento comunista internazionale e sostenendo le forze comuniste per stabilire le democrazie popolari e gli stati socialisti (nell'Europa orientale, nella Germania orientale, in Cina e in Corea) così come I Movimenti di liberazione nazionale e nell'affrontare gli USA e gli alleati imperialisti dopo la seconda guerra mondiale.

Parte III. Revisionismo moderno e la restaurazione del capitalismo.

Esattamente quando si poteva dire che un terzo dell'umanità era nei paesi socialisti guidati da partiti rivoluzionari del proletariato e che il mondo era diviso tra i campi capitalisti e socialisti, Krushchov consegnava il suo discorso "segreto" contro Stalin al 20 ° congresso del Partito Comunista dell'Unione Sovietica nel 1956, accusandolo di promuovere il culto della personalità, di usarlo per ignorare la leadership collettiva e provocare le purghe dei quadri comunisti e delle masse intere. Ha elencato 61 accuse di reati, che erano manifestamente false. Il discorso ha segnalato l'aumento del revisionismo moderno nel CPSU (Partito Comunista dell'Unione Sovietica) e nella maggior parte dei partiti comunisti dominanti nell'Europa orientale.

Il revisionismo moderno può essere descritto come la linea ideologica, politica, economica e sociale di un partito comunista al potere che pretende di essere impegnato nell'applicazione creativa del marxismo-leninismo intraprendendo cosiddette riforme per sovvertire una società socialista e ripristinare il capitalismo. Al contrario, i revisionisti classici (i social democratici) si comportano come la coda della borghesia nel parlamento borghese. I revisionisti moderni sono quelli al centro del potere esecutivo che sono in grado di spazzare via il socialismo e ripristinare il capitalismo. Ciò è alimentato da una borghesia nazionale risorgente e incoraggiato dalla borghesia internazionale.

Krushchov rinnegò Stalin e le sue realizzazioni e denigrò il CPSU e il proletariato sovietico e il popolo per essersi sottomessi al culto della sua personalità. Affermava che il proletariato aveva adempiuto la sua storica missione di costruire il socialismo, che il CPSU e lo Stato socialista non erano più del proletariato ma dell'intero popolo, che la transizione al socialismo doveva essere pacifica, che la superiorità del socialismo sul capitalismo poteva essere dimostrata attraverso una competizione economica pacifica e che la convivenza pacifica era la linea generale del movimento comunista internazionale.

Ha adottato e realizzato politiche e misure di "riforma" per smantellare l'economia socialista. Ha decentrato i ministeri economici e ha sabotato la pianificazione economica centrale. Ha promosso l'egoismo della fabbrica, ha reso le singole imprese responsabili della contabilità dei costi e dei profitti e ha dato ai dirigenti il potere di assumere e licenziare i lavoratori. Nell'agricoltura, ha sconvolto le fattorie collettive ampliando gli appezzamenti privati e il libero mercato e ha causato il riemergere in gran numero dei kulaki; ha messo i depositi di macchine e trattori sotto la proprietà di singole aziende collettive e le ha rese responsabili della propria contabilità di costi e profitti. Ha anche causato la piantagione di colture sbagliate sul tipo sbagliato di terreno.

Khruschov è stato ritenuto responsabile per il fallimento economico ed è stato sostituito da Brezhnev come segretario generale del CPSU nel 1964 fino al 1982. Quest'ultimo è stato presentato come impegnato in una nuova stalinizzazione dell'economia per il riaccentramento di alcuni ministeri e delle imprese necessarie per assicurare allo Stato federale fondi e per assicurare la produzione di armi in conformità con la politica di Brezhnev di impegnarsi nella corsa agli armamenti con gli Stati Uniti e di ottenere parità di forza militare. Molte delle riforme intraprese da Khruschov restarono in vigore per favorire la borghesia burocratica in collusione con la borghesia privata come partner criminale nelle pratiche corrotte. Così, il Brezhnevismo è stato chiamato Kruschovismo senza Kruschov.

Nelle relazioni esterne, Khrushchov ha esaltato molto, scioccamente, la linea generale della coesistenza pacifica, cercando la distensione con gli Stati Uniti e ha posto fine alla guerra fredda. Al contrario, fu piuttosto rabbioso nel ritiro dell'assistenza alla Cina a causa del dibattito ideologico tra il CPSU e il Partito Comunista Cinese (CPC), che aveva preso una posizione marxista-leninista contro il moderno revisionismo. Ha dispiegato i missili a Cuba nel 1961 solo per ritirarli rapidamente dopo l'avvertimento dagli Stati Uniti. Evitò di dare un sostegno concreto alla lotta popolare vietnamita per la liberazione nazionale. Al confronto, Brezhnev ha adottato una politica aggressiva, conquistandosi la definizione critica di social imperialista (socialista a parole e imperialista nei fatti), invadendo la Cecoslovacchia nel 1968, attaccando l'isola di Zhenbao nel fiume Ussuri e dispiegando un milione di soldati lungo il confine sino-sovietico. La serie di segretari generali di breve durata del CPSU che ha seguito Brezhnev non ha cambiato il continuum revisionista Krushchov-Brezhnev. Gorbachov e i suoi compagni di squadra, tra cui Yeltsin, collaboratore e apparente rivale, hanno trovato un pratico terreno per idee, politiche e misure per il rapido e completo ripristino del capitalismo e il crollo dell'Unione Sovietica. Gorbachov ha sfruttato la scarsità di beni di consumo per incoraggiare la creazione di 500.000 false cooperative per consentire le vendite sotto banco ai consumatori che erano stanchi di fare la coda nei negozi di proprietà statale, mentre la mafia russa (la borghesia criminale) aspettava il grande premio della privatizzazione dei monopoli dello Stato. Nessun leader di un partito di governo o di uno Stato che abbia rispetto di se stesso metterebbe in discussione la vita di quello Stato indicendo un referendum su di esso. Ma Gorbachov lo ha fatto. Su un binario apparentemente diverso, Yeltsin ha separato la Russia dall'Unione Sovietica solo per formare una Confederazione degli Stati Indipendenti (CIS) e mettere da parte i risultati del referendum indetto da Gorbachov per decidere la vita dell'Unione Sovietica, anche se la maggioranza dei popoli sovietici avevano votato per continuare l'esistenza dell'Unione Sovietica. Così, l'Unione Sovietica è stata sciolta il 25 dicembre 1991. Mao conosceva molto il CPSU e l'Unione Sovietica di Lenin e Stalin e il flagello del moderno revisionismo grazie al rapporto di lunga durata tra il CPSU e il Partito Comunista Cinese, le riunioni di partiti comunisti e operai di Mosca nel 1957 e nel 1960, lo studio e la formazione di migliaia e migliaia di studenti e lavoratori cinesi nell'Unione Sovietica negli anni '50 ed il ritiro dell'assistenza sovietica alla Cina nel 1959. In linea di principio, il CPC ha fatto eccezione al completo rinnemento di Stalin da parte di Krushchov ed ha continuato sulla via del marxismo-leninismo contro il moderno revisionismo.

Parte IV. Teoria maoista e pratica contro l'imperialismo e il revisionismo Il grande Mao ha ulteriormente sviluppato la teoria e la pratica del marxismo-leninismo e ha dato contributi notevolmente significativi nella filosofia, nell'economia politica e nelle scienze sociali. Si può dire che il maoismo è la terza tappa nello sviluppo della teoria e della pratica della rivoluzione proletaria dopo le prime fasi del marxismo e del leninismo. Al tempo della Grande Rivoluzione Culturale Proletaria (GPCR), il pensiero di Mao Zedong è stato descritto come guida all'azione rivoluzionaria nel contesto dell'imperialismo che va verso il crollo totale e del socialismo, che va verso la vittoria totale nel mondo. Ma, in conseguenza del colpo di Stato di Den Xiaoping e della sconfitta dei rivoluzionari proletari nel 1976 dopo la morte di Mao, a seguito della restaurazione del capitalismo nella stessa Cina e della restaurazione del capitalismo nelle società governate da revisionisti negli anni dal 1989 al 1991, la causa socialista è in una fase di ritirata strategica. Per essere cauti e riflettere sulla situazione strategica attuale possiamo dire che siamo ancora nell'era dell'imperialismo e della rivoluzione proletaria. Infatti, l'imperialismo è ancora dominante e il socialismo deve ancora risorgere. La scena del Maoismo può estendersi al periodo delle nuove vittorie del socialismo sull'imperialismo e sulla reazione in vari paesi. Nella filosofia, Mao ha elaborato l'unità degli opposti come legge fondamentale dell'universo. Contraddizioni esistono ovunque, ma si differenziano secondo la diversa natura di cose e processi diversi. C'è in una volta l'unità e la lotta, ed è la lotta che spinge le cose a muoversi e cambiare. In un semplice tipo di contraddizione, l'aspetto principale determina il carattere dell'unità temporanea o dell'equilibrio degli opposti. Ma l'aspetto secondario ha il potenziale per diventare l'aspetto principale superandolo. In una complessa serie di contraddizioni, la contraddizione principale deve essere determinata perché la sua risoluzione agevola quella delle altre contraddizioni. Mao dichiara che la pratica sociale è la fonte della conoscenza e comprende la produzione, la lotta di classe e l'esperimento scientifico. Descrive come cresce in una serie di onde l'avanzamento della conoscenza percettiva e razionale sia teorica che pratica. L'analisi penetrante di Mao dell'unità degli opposti sottolinea il principio della fiducia in sé nella lotta rivoluzionaria. Le cause esterne sono la condizione di cambiamento e le cause interne sono la base del cambiamento e le cause esterne diventano operative attraverso cause interne. Ad una temperatura adeguata, un uovo si trasforma in un pollo, ma nessuna temperatura può trasformare una pietra in un pollo. Nell'economia politica Mao comprendeva la critica marxista del capitalismo e la critica leninista del capitalismo monopolistico. Ha criticato la costruzione dell'economia socialista nell'Unione Sovietica e ne ha tratto delle lezioni. Ha sostenuto la linea che l'agricoltura è la base dell'economia, l'industria pesante e di base è il fattore principale e l'industria leggera è il ponte tra i due. La rivoluzione dei rapporti di produzione aumenta le forze della produzione. La rivoluzione della sovrastruttura esalta la modalità di produzione.

Come ponte tra l'agricoltura e l'industria pesante e di base, l'industria leggera serve immediatamente le esigenze di consumo e produzione del popolo, in particolare delle masse contadine, invece di aumentare il loro fardello a causa di sovraccumulazione e del sovrainvestimento nelle industrie pesanti e di base. La leadership negli stabilimenti è stata costituita dai rappresentanti del Partito, dai lavoratori e dagli esperti. Si sono impegnati a lavorare al banco di lavoro, fra gli operai, per mantenere alta la loro coscienza di classe proletaria, conoscere le condizioni e i bisogni dei lavoratori e mantenere strette relazioni con i lavoratori. Nella scienza sociale, Mao ha dato grandi contributi allo sviluppo e alla vittoria delle nuove fasi democratiche e socialiste della rivoluzione cinese. Ha sviluppato ulteriormente gli insegnamenti di Lenin sulla costruzione del Partito come distaccamento avanzato della classe operaia. Ha elaborato la strategia e la tattica della guerra di popolo prolungata, in base alla quale le forze rivoluzionarie possono accumulare forza nella campagna fino a quando non potranno prendere il potere nelle città. Dopo la conclusione della nuova rivoluzione democratica attraverso la presa del potere politico, il partito rivoluzionario del proletariato è al comando e al centro della repubblica democratica popolare e assicura che l'esercito popolare sotto la guida rivoluzionaria proletaria sia la componente principale dello stato socialista. Così la rivoluzione socialista è iniziata in Cina, anche perché dovevano essere intraprese misure di transizione per completare la riforma agraria e altre riforme democratiche borghesi, sviluppare la cooperazione agricola e socializzare l'economia. La costruzione socialista può anche cominciare con lo Stato che assume l'alto comando dell'economia come le industrie strategiche, le principali fonti di materie prime e il sistema dei trasporti e delle comunicazioni. Dopo la socializzazione di base dell'intera economia, gli opportunisti di destra sotto l'influenza revisionista sovietica hanno richiesto il prolungamento delle misure di transizione. Ma Mao ha prevalso lanciando il grande balzo in avanti dal 1959 al 1961 per stabilire le comuni e l'industria socialista. Questo è arrivato in tempo per superare il blocco imperialista, il ritiro sovietico dalla cooperazione economica e le calamità naturali. Dal 1962 la Cina stava producendo raccolti eccezionali in agricoltura e costruendo grandi industrie pesanti e leggere. Mao ha chiesto un movimento di educazione socialista per contrastare gli attacchi alla sua linea durante e dopo il grande balzo in avanti. Quelli che seguivano la via capitalista nella direzione del partito e dello Stato hanno sabotato il movimento per renderlo inefficace. In ultima analisi, Mao ha portato avanti nel 1966 la teoria e la pratica della continua rivoluzione sotto la dittatura del proletariato attraverso la Grande Rivoluzione Culturale Proletaria (GPCR) per combattere il revisionismo, impedire il ripristino del capitalismo e consolidare il sistema socialista. La lotta per consolidare il socialismo è immaginata come un'epoca storica che comporta una serie di rivoluzioni culturali. La GPCR ha vinto una battaglia dopo l'altra dal 1966 al 1976 sotto la guida di Mao, anche se è stata costantemente sabotata dai revisionisti guidati da Liu Shaochi e Deng Xiaoping. Tuttavia, dopo la morte di Mao, Deng e i suoi seguaci hanno fatto un colpo di stato nel 1976 e hanno iniziato a contrastare le avanzate della GPCR. La GPCR ha ottenuto grandi successi nella rivoluzione e nella costruzione socialista. Ma tutti questi sono stati negati da coloro che hanno restaurato e sostenuto il capitalismo. Il PIL della Cina aveva un tasso medio annuo di crescita del 10 per cento dal 1966 al 1976. Ma questo tasso sarebbe stato abbattuto con evidenti falsificazioni, indicando cifre inferiori, dai seguaci del capitalismo dopo il 1976. La controrivoluzione borghese e la restaurazione capitalistica in Cina hanno dimostrato in conclusione che Mao aveva ragione nel presentare il problema del moderno revisionismo e mettere in evidenza la teoria della continua rivoluzione sotto la dittatura proletaria attraverso la GPCR.

La sconfitta della GPCR non significa l'invalidazione o la morte permanente dei suoi principi e dei suoi metodi, ma questi possono essere studiati ulteriormente, sviluppati e propagati per rispondere all'affermazione che non c'è alternativa al capitalismo. Il valore duraturo della GPCR è che ha posto e risposto alla domanda se il socialismo possa essere consolidato e la restaurazione capitalistica possa essere impedita. Delle lezioni possono essere apprese dalle vittorie e dalla sconfitta della GPCR. L'attacco principale è venuto dai revisionisti, ma i marxisti-leninisti hanno anche commesso alcuni errori. Come nello studio della vittoria e della sconfitta della Comune di Parigi nel 1871, possono essere sollevate domande e date risposte e i compiti dei rivoluzionari proletari possono essere meglio definiti in uno studio continuo della GPCR.

Durante la GPCR, il dibattito ideologico tra il Partito Comunista Cinese (CPC) e il Partito Comunista dell'Unione Sovietica (CPSU) si è intensificato. Nuovi Partiti Comunisti furono formati per sostenere il pensiero di Marx, Lenin e Mao Zedong e per opporsi al revisionismo moderno sovietico. I comitati centrali dei partiti marxisti e leninisti hanno mandato delegazioni permanenti e occasionali a Pechino. Alla fine nel 1974, nella sua politica estera e nelle relazioni diplomatiche, la Cina si avvicinava al giusto quando definiva tre mondi: il primo mondo delle due superpotenze, gli Stati Uniti e l'Unione Sovietica, il secondo mondo dei paesi capitalisti meno sviluppati ed il terzo mondo dei paesi sottosviluppati di Asia, Africa e America Latina. I rivoluzionari proletari continuavano a considerare i molti paesi del terzo mondo come base per un fronte internazionale unito con i paesi socialisti contro una delle due superpotenze. Ma i revisionisti moderni cinesi hanno posto l'accento sul ravvicinamento con gli Stati Uniti per gettare le basi di una alleanza con gli Stati Uniti e dell'integrazione nel sistema capitalistico mondiale.

Parte V. Il futuro dell'imperialismo e del socialismo Dopo l'analisi precedente sulla situazione passata e attuale dell'imperialismo e della causa socialista, possiamo ora cercare di prevedere il loro probabile corso e il loro futuro. L'imperialismo o capitalismo monopolistico è un sistema morente fatto di avidità e terrore che beneficia solo pochi a scapito del proletariato e dei popoli che creano la ricchezza sociale, ma vengono sfruttati e oppressi. Un tale sistema non può durare per sempre. Il socialismo è l'unica alternativa. A causa della sempre crescente crisi e della distruttività dell'imperialismo, le condizioni oggettive sono diventate favorevoli all'avanzamento delle forze soggettive del movimento antimperialista, democratico e socialista. A seguito della piena restaurazione del capitalismo nei paesi dominati dai revisionisti e del crollo dell'Unione Sovietica nel 1991, gli Stati Uniti sono apparsi i vincitori nel mondo bipolare della guerra fredda e l'unica superpotenza nel mondo capitalista per un tempo indefinitamente lungo. Allora, alcune persone hanno persino immaginato che l'imperialismo fosse per sempre e che la storia non potesse andare oltre il capitalismo e la democrazia liberale. Tuttavia, invece dell'abbondanza economica promessa e dei cosiddetti dividendi della pace derivanti dalla piena restaurazione del capitalismo nei paesi governati dai revisionisti, gli imperialisti statunitensi hanno compiuto offensive ideologiche, politiche, economiche e militari mirate ad avvantaggiare ulteriormente se stessi. Ma in effetti queste offensive hanno comportato per gli USA dei costi estremamente alti e auto-debilitanti ed hanno incoraggiato il popolo a resistere all'escalation dello sfruttamento, al terrorismo di stato e alle guerre di aggressione.

Gli Stati Uniti hanno inizialmente adottato la politica economica neoliberale già nel 1979 per risolvere il problema della stagflazione. La politica di Reagan si è concentrata sulla produzione di beni militari ad alta tecnologia e sull'esternalizzazione della produzione di beni di consumo negli anni '80. Questo ha minato l'occupazione nella fabbricazione di beni di consumo e gli Stati Uniti sono cambiati da essere il più grande creditore ad essere il più grande debitore, indebitati soprattutto con Giappone, Cina e altre economie dell'Asia orientale. I politici degli Stati Uniti hanno calcolato che subappaltare le lavorazioni più nocive alla Cina avrebbe mantenuto questa nel sistema capitalistico mondiale. Inoltre la produzione di materiale da guerra altamente tecnologico e ad alta intensità di capitale da parte del complesso militare-industriale e la finanziarizzazione dell'economia statunitense avrebbero confermato gli Stati Uniti come potenza economica n. 1. Dopo il crollo dell'Unione Sovietica nel 1991, gli Stati Uniti sono diventati più aggressivi in Medio Oriente (Iraq), Asia centrale (Afghanistan) e nell'Europa orientale (Jugoslavia). La tendenza è continuata dal regime di Bush padre a quello di Clinton negli anni '90. Quest'ultimo regime ha stimato che gli Stati Uniti avrebbero potuto restare la potenza economica e militare n. 1, avanzando nella tecnologia dell'informazione, finanziarizzando l'economia e accelerando la produzione militare. Il boom dell'alta tecnologia è fallito all'inizio del 21 ° secolo e ha segnalato la fine del mondo unipolare con gli Stati Uniti come sola indiscussa superpotenza.

Bush ha aggravato la posizione degli Stati Uniti e la crisi economica e finanziaria mondiale allargando il credito e con altre misure che alla fine hanno portato al disastro ipotecario del 2006-2008.

Bush ha approfittato degli eventi dell'11 settembre per dichiarare una perpetua guerra mondiale contro il terrore, applicare la politica neoconservatrice dell'aggressione usando armi militari ad alta tecnologia, incrementare ulteriormente la produzione bellica e praticamente vantarsi di questo come keynesismo militare per pompare l'economia. Quando gli Stati Uniti hanno scatenato la loro guerra di aggressione contro l'Iraq con il falso pretesto che questo possedeva armi nucleari e chimiche di distruzione di massa, la Cina e la Russia sembrarono sostenere o almeno tollerare le azioni aggressive degli Stati Uniti contro l'Iraq. Ma non potevano perdere di vista i pericoli per loro dell'espansione degli Stati Uniti e non notare come gli Stati Uniti stessero minando se stessi per i costi estremamente elevati dell'aggressione e il crescente debito pubblico statunitense. Così, sono diventate più determinate a rafforzare il blocco economico BRICS al fine di uno sviluppo economico indipendente dagli Stati Uniti ed hanno costituito l'Organizzazione di Cooperazione di Shanghai per la sicurezza collettiva. È sorto un mondo multipolare a sostituire il mondo unipolare dominato dagli Usa. Questo è il risultato della unione di Cina e Russia ai ranghi delle potenze capitalistiche, cambiando l'equilibrio di forze nel sistema capitalistico mondiale e chiudendo con lo status degli Stati Uniti di superpotenza unica. Tutte le potenze capitalistiche e imperialiste sono ora colpite dalla crisi socioeconomica e politica e stanno rafforzando la loro concorrenza economica e la loro rivalità politica. Le contraddizioni inter-imperialiste si stanno intensificando. Le potenze imperialiste sono spinte a una nuova divisione del mondo. Nel processo, aggravano la crisi e si impegnano ulteriormente nelle guerre. Le guerre sono in corso oggi in circa 50 paesi. Sono cresciute in numero dal 1968 e sono state causate dall'imperialismo. Di fronte alla sempre crescente crisi del capitalismo monopolistico e alla diffusione delle guerre, possiamo affermare con fiducia che l'imperialismo è condannato e che siamo alla vigilia di una crescita mondiale della rivoluzione socialista. Siamo in una transizione da un mondo dominato dall'imperialismo a quello in cui il socialismo risorgerà e diventerà più forte che mai. Le condizioni oggettive per l'avanzata dei movimenti anti-imperialisti, democratici e socialisti sono favorevoli. Ma le forze soggettive della rivoluzione devono trarre vantaggio da tali condizioni e affrontare una dura lotta anti-imperialista e di classe contro le classi sfruttatrici e oppressive. A causa della temporanea sconfitta e della ritirata strategica della causa socialista, gli imperialisti hanno condotto la politica di sfruttare in tutti i modi il proletariato e le grandi masse del popolo per estrarre superprofitti. Hanno adottato tecnologie senza precedenti per la produzione civile e militare e per le comunicazioni e i trasporti. Il risultato è una grave contraddizione tra i mezzi di produzione e le persone addette alla produzione e tra le forze della produzione sociale e i rapporti capitalistici di appropriazione privata. È la causa principale della crisi economica e finanziaria ricorrente e cumulativa e dello scoppio di guerre di aggressione. Dopo che i capitalisti monopolistici hanno usufruito di questa tecnologia, toccherà al proletariato e al popolo portare a termine la rivoluzione e la costruzione socialista. L'elevato carattere sociale della produzione ad alta tecnologia si adatta al socialismo piuttosto che al capitalismo monopolistico. La ricorrenza delle crisi di sovrapproduzione e la propensione del potere imperialista ad impegnarsi nel terrorismo di stato e a lanciare guerre di aggressione generano turbolenze sociali e incitano i popoli ad impegnarsi nelle lotte anti-imperialiste e democratiche e ad afferrare il socialismo come l'unica alternativa duratura al capitalismo. Chiunque affermasse ora che la storia non può andare oltre il capitalismo e la democrazia liberale sarebbe considerato un idiota. La domanda del popolo è quella di sbarazzarsi del capitalismo. Le richieste di studiare e applicare i principi e le realizzazioni rivoluzionarie di Marx, Engels, Lenin, Stalin e Mao si fanno di nuovo sentire. La propaganda imperialista contro questi pensatori e leaders rivoluzionari, in particolare contro Mao e Stalin che hanno avuto la parte maggiore nella rivoluzione e nella costruzione del socialismo (qualcuno può verificare traduzione?,ndt), non ha scoraggiato il proletariato e il popolo. L'intera gamma della teoria e della pratica del marxismo-leninismo-maoismo e della teoria e della pratica della continuazione della rivoluzione nella dittatura proletaria attraverso la rivoluzione culturale forniscono risposte alle domande sul futuro dell'imperialismo e del socialismo, proprio mentre il peggioramento delle crisi e delle guerre spinge il popolo a resistere agli imperialisti e ai reazionari e ad assumere la strada rivoluzionaria per il socialismo.

Le forze soggettive necessarie per impegnarsi nelle lotte rivoluzionarie di massa contro l'imperialismo e la reazione interna sono il partito rivoluzionario del proletariato, le organizzazioni di massa dei lavoratori e dei contadini e della piccola borghesia urbana, le unità di autodifesa delle organizzazioni di massa e le unità armate dell'esercito popolare e gli organi del potere politico. Queste forze soggettive possono nascere e svilupparsi solo se esiste un nucleo determinato di rivoluzionari proletari che seguono la linea che non ci può essere movimento rivoluzionario senza teoria rivoluzionaria né può esserci una rivoluzione riuscita senza sollevare, organizzare e mobilitare il popolo e costruire l'esercito popolare sotto la guida di un partito rivoluzionario del proletariato per distruggere il meccanismo militare e burocratico dello Stato borghese.

Il partito rivoluzionario del proletariato deve assumere la linea ideologica del marxismo-leninismo-maoismo. Questo raccoglie i principi fondamentali di ripudiare il capitalismo e di abbracciare la causa socialista, l'esperienza e le lezioni della rivoluzione e della costruzione socialista nell'epoca dell'imperialismo e della rivoluzione proletaria e la teoria e la pratica della rivoluzione culturale per combattere il revisionismo moderno, impedire la restaurazione capitalistica e consolidare il sistema socialista. Tale partito deve avere una corretta linea politica generale basata sulle condizioni concrete e sulle esigenze del popolo. Per poter guidare il popolo nelle lotte politiche, deve sollevare, organizzare e mobilitare le masse per perseguire le aspirazioni e gli scopi della rivoluzione. Tale partito deve seguire il principio del centralismo democratico. Deve prendere le migliori decisioni possibili e necessarie sulla base della discussione democratica, concentrare tempestivamente la volontà del collettivo e delle masse e mettere in atto risolutamente le decisioni. Al ritmo con cui l'imperialismo sta screditando se stesso e danneggiando il popolo con le sue crisi ricorrenti e sempre più gravi, il terrorismo di stato e le guerre di aggressione nei primi decenni del XXI secolo, siamo certi che i movimenti rivoluzionari antimperialistici, democratici e socialisti prospereranno e diventano molto più efficaci di quelli del XX secolo. E' tempo per il socialismo di prevalere sul capitalismo in parecchi paesi durante questo secolo . Quando il socialismo sarà dominante su scala globale come risultato della sconfitta e della fine dell'imperialismo, la strada sarà aperta per raggiungere la fase del comunismo sulla base dei risultati della rivoluzione e della costruzione socialista.